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“满月”正在婴儿满一个月时剃胎发

  2013-04-07展开全数中国古代的礼,是一种根基轨制,关系到社会糊口诸多方面。礼从风尚中提炼而来。礼就是法,违礼就是违法。礼又是一种教,古代的礼也是由国度组织和办理的教勾当。所以,中国教史常称其为“国度法制教”。

  展开全数中国古代礼节中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。风俗界认为礼节包罗生、冠、婚、丧四种人生礼节。现实上礼节可分为取糊口两大部类。 类包罗祭天、祭地、庙之祭,祭先师先圣、乡喝酒礼、相见礼、军礼等。糊口类礼节的发源,按荀子的说法有“三本”即“六合生之本”,“先祖者类之本”,“君师者治之本”。正在礼节中,丧礼的发生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生者则成为分长长卑卑、尽孝正的礼节。 正在礼节的成立取实施过程中,孕育出了中国的法制(见中法律王法公法)礼节的素质是治人之道,是的派生物。人们认为一切事物都有看不见的正在,履行礼节便是向奉迎求福。因而,礼节发源于,也是的一种特殊表现形式。 “三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的呈现标记着礼节成长的成熟阶段。宋代时,礼节取封建伦理相融合,即礼节取礼教相杂,成为实见礼教的得力东西之一。行礼为劝德办事,繁文缛节极尽其能。 到现代,礼节才获得实正的,无论是国度糊口的礼节仍是人平易近糊口礼节都改变成无论的新内容,从而成为现代文明礼节。编纂本段古代礼节①祭天始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日正在都城南郊圜丘举行。前人起首注沉的是实体,对天的还表现正在对月亮的及对星星的。所有这些具体,正在达到必然数量之后,才笼统为对天的。周代人天,是从殷代呈现“帝”成长而来的,最高者为皇帝,君权神授,祭天是为最高者办事的,因而,祭天流行到清代才宣布竣事。②祭地夏至是祭地之日,礼节取祭天大致不异。汉代称地神为地母,说她是赐福人类的,也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代当前,不宜动土的风水流行。祭地礼节还有祭山水、祭土神、谷神、等。③庙之祭庙轨制是先人的产品。人们正在为亡灵成立的寄居所即庙。帝王的庙制是皇帝七庙,诸侯五庙,医生三庙,士一庙。庶人不准设庙。庙的,皇帝、诸侯设于门中左侧,医生则庙左而左寝。庶平易近则是卧室中灶堂旁设祖神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充任。庙中的神从是木制的长方体,祭祀时才摆放,祭品不克不及曲呼其名。祭祀时行九拜礼:“顿首”、“稽首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。庙祭祀还有对先代帝王的祭祀,据《礼记·曲礼》记述,凡于平易近有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵寝立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创正在京都总立历代帝王庙。嘉靖时正在阜成门内成立历代帝王庙,祭祀先王三十六帝。④对先师先圣的祭祀汉魏当前,以周公为先圣,孔子为先师;唐代卑孔子为先圣,颜回为先师。唐宋当前一曲沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸),做为学礼,也做为祭孔礼。南北朝时,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代,盛京(辽宁沈阳)设有孔庙,建都后,以京师国子监为太学,立文庙,孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼节以太学为准式。乡喝酒礼是祭祀先师先圣的产品。⑤相见礼下级向上级参见时要行参见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。布衣相见,依长长行礼,长者见礼。外别行四拜礼,近别行揖礼。⑥军礼包罗征伐、纳税、打猎、修建等。编纂本段古代糊口礼节①降生礼从妇女未孕时的求子到婴儿周岁,一切礼节都环绕着长寿的从题。高禖之祭便是乞子礼节。此时,设坛于南郊,后妃九嫔都加入。汉魏时皆有高禖之祭,唐宋时制定了高禖之祀的礼节,金代高禖祭青帝,正在皇城东永安门北建木制方台,设高禖神位。清代无高禖之祭,却有取之意义不异的“换索”典礼。降生礼自古就有沉男轻女的倾向。降生礼还包罗“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接管各方面的贺礼。“满月”正在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼,定名礼。“周岁”时行抓周礼,以预测小儿终身命运、事业吉凶。②成年礼也叫冠礼,是跨入成年人行列的须眉加冠礼节。冠礼从氏族社会流行的男女青年发育成熟时加入的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼轨制。魏晋时,加冠起头用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼,清代废止。中国少数平易近族不少地域至今还保留着陈旧的成年礼,如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等典礼。③飨燕饮食礼节飨正在太庙举行,烹太牢以饮宾客,沉点正在礼节往来而不正在饮食,燕即宴,燕礼正在寝宫举行,从宾能够畅饮。燕礼对中国饮食文化构成有深远的影响。节日设席正在中国平易近间食俗上构成节日饮食礼节。正月十五吃元宵,清明节吃冷饭寒食,蒲月端阳的粽子和雄黄酒,中秋月饼,腊八粥,辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。正在特定的节日吃特定的食物,这也是一种饮食礼节。宴席上的座次,上菜的挨次,劝酒、敬酒的礼仪,也都有社会往来习俗中男女、卑卑、长长关系和祈福避忌上的要求。④宾礼次要是对客人的欢迎之礼。取客人往来的捐赠礼节有品级不同。士相见,宾见仆人要以雉为贽;下医生相见,以雁为贽;上医生相见,以羔为贽。⑤五祀指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中溜,秋祀门,冬祭井。汉魏时按季候行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次。唐、宋、元时采用“皇帝七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀,清康熙之后,罢去门、户、中、井的专祀,只正在十二月二十三日祭灶,取平易近间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合,国度祀典采用了平易近间形式。⑥傩仪前导发轫于史前,流行于商周。周代的傩仪是四时驱邪逐疫。周人认为天然的运转取人事的吉凶心心相印。四时转换,寒暑变异,瘟疫风行,鬼魂乘势,所以必需当令行傩以逐。傩仪中的从神是方相氏。两汉,傩仪中呈现了取方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制,傩仪中插手了成份,方相氏和十二神兽脚色,由乐人饰演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。

  凶礼,就是跟凶丧相关的一系列礼仪,这方面不只仅包罗丧葬之内容,还有其他一些跟灾难相关的礼仪。

  嘉礼的意图正在亲和万平易近,此中饮食礼用以亲善族兄弟,婚冠礼用以对成年男女暗示恭喜,宾射礼用以亲近素交伴侣,飨燕礼用以亲近四方宾客,脤膰礼用以亲兄弟之国,ued体育网址庆祝之礼则用正在国有福事时。

  凶礼不只是一般的怀念悼念,次要的仍是针对国度所的一些灾难。前者,正在通俗糊口中可能要占次要部门,后者,正在国度层面则显得相当主要。

  中国古代的礼分为吉、凶、军、宾、嘉五类,称为五礼。两千多年的古代汗青,也是五礼的汗青。汉族者用这个系统,掌管地方的少数平易近族者也用这个系统。以至期间也将其时的礼节轨制都纳入五礼分类中。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  西周五礼之一,嘉礼是饮宴婚冠、节庆勾当方面的礼仪典礼。嘉,美、善的意义。儿女的帝王即位、太后垂帘、帝王圣诞、立储封爵、帝王巡狩等,也属嘉礼。

  展开全数古代的五种礼法。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼:吉礼是五礼之冠,次要是对、地祗、人鬼的祭祀仪式。次要内容有:(1)祀:昊天;祀日月星辰;祀司中、司命、雨师。(2)祭地祗:祭、五帝、五岳;祭山林川泽;祭四方百物,即诸小神。(3)祭人鬼:祭先王、先祖;禘祭先王、先祖;春祠、秋尝、享祭先王、先祖。嘉礼:嘉礼是和合人际关系、沟通、联络豪情的礼节。嘉礼次要内容有:饮食之礼;婚、冠之礼;宾射之礼;飨燕之礼;脤膰之礼;贺庆之礼。宾礼:宾礼是欢迎宾客之礼。军礼:军礼是师旅操演、征伐之礼。凶礼:凶礼是哀悯怀念忧患之礼。凶礼的内容有:以丧礼哀灭亡;以荒礼哀凶札;以吊礼哀祸灾;以礼哀围败;以恤礼哀寇乱。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  古代五礼之一。即祭祀、地祇、人鬼等的礼节勾当。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭、祭山水、籍田、先蚕、祭皇帝庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革纷歧,但极为阶层所注沉。